花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
白发乱生相顾老，黄莺自语岂知人。"
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。"
"客路风霜晓，郊原春兴馀。平芜不可望，游子去何如。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
"角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。"
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
"出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。
hua ban cheng long zhu .chi fen yue ma xi .tian yuan ren bu jian .yi xiang dong zhong qi .
hui shou qing yun li .ying lian zhuo shui lan .kui jiang sheng shi tuo .xiu xiang bin mao kan .
jing pei bian ting qu .shan chuan di mai fen .ping sheng yi bi shou .gan ji zeng fu jun ..
bai fa luan sheng xiang gu lao .huang ying zi yu qi zhi ren ..
ba guan shou yuan lu .qi bu huai ke ji .qiong tong fei suo gan .ju cu dang he wei .
di xia qing lian xiao .cheng gao bai ri chi .xing qin fang bian li .you wei du long qi ..
.ke lu feng shuang xiao .jiao yuan chun xing yu .ping wu bu ke wang .you zi qu he ru .
xiang bi qi yi .yi lei qi feng .shen yi huai ren .er wang qi dong .
.jiao ying chu xia qiu cao xi .tie cong pao kong qu ru fei .
yu jian qing shi fu .tong bu zuo yi shang .yi yi fu shuai bing .gui lai xing ke jiang ..
qing chi hao yue zhao chan xin .zhi hui ru yi tian hua luo .zuo wo xian fang chun cao shen .
.chu zhen cheng dong lu .ping gao yu bei chen .xiang yun ying zao sui .rui xue hou chu xun .
译文
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下(xia)来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失(shi)意的原宪。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②危弦：急弦。
39.殊：很，特别，副词。
（37）磵：通“涧”。
（12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
⑤迟暮：比喻衰老。
⑺奴：一作“好”。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：一作“去来”。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
钟允谦 钟允谦，字汝益。明世宗嘉靖八年（一五二九）进士。知浙江宁海县，升刑部主事，出知福州府，转莱州知府。卒于官。与父芳同祭乡贤。明陈是集《溟南诗选》卷二有传。
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。
"访旧山阴县，扁舟到海涯。故林嗟满岁，春草忆佳期。
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
"下位日趋走，久之宾会疏。空迟偶词赋，所愧比园庐。
"横笛怨江月，扁舟何处寻。声长楚山外，曲绕胡关深。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近，绿江无伴夜独行，
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
昔岁幸西土，今兹归洛阳。同焉知郑伯，当辅我周王。"
骧首入丹掖，抟空趋太微。丝纶逢圣主，出入飘华组。
"金殿忝陪贤，琼羞忽降天。鼎罗仙掖里，觞拜琐闱前。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
"子为郡从事，主印清淮边。谈笑一州里，从容群吏先。
耿耿何以写，密言空委心。"
远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
"春色东来度渭桥，青门垂柳百千条。长杨西连建章路，
遽惜琼筵欢正洽，唯愁银箭晓相催。"
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
"苍梧在何处，斑竹自成林。点点留残泪，枝枝寄此心。
陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操，
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返，疑有日兮来归。
为君奏此曲，此曲多苦辛。千载不可诬，孰言今无人。"
上人无生缘，生长居紫阁。六时自搥磬，一饮常带索。
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。
"谢病始告归，依然入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
萧条主人静，落叶飞不息。乡梦寒更频，虫声夜相逼。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
何幸盐梅处，唯忧对问机。省躬知任重，宁止冒荣非。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
草木悲感声飕飗，仆本东山为国忧，明光殿前论九畴。
利器长材，温仪峻峙。
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
绽衣秋日里，洗钵古松间。一施传心法，唯将戒定还。"
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
下愚忝闻见，上德犹邅迍。偃仰东城曲，楼迟依水滨。
绵连滍川回，杳渺鸦路深。彭泽兴不浅，临风动归心。
安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
"读书复骑谢，带剑游淮阴。淮阴少年辈，千里远相寻。
荒垒三秋夕，穷郊万里平。海阴凝独树，日气下连营。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。"
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。"
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
"啾啾青雀儿，飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分，
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
兰渚催新幄，桃源识故蹊。已闻开阁待，谁许卧东溪。"
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。惆怅蓬山下，琼枝不可忘。"
要自非我室，还望南山陲。
一别常山道路遥，为余更作三五势。"
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。"
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
群芳趋泛爱，万物通情理。而我信空虚，提携过杞梓。
鸟雀垂窗柳，虹霓出涧云。山中无外事，樵唱有时闻。"
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
香露团百草，紫梨分万株。归来授衣假，莫使故园芜。"
"惜君滞南楚，枳棘徒栖凤。独与千里帆，春风远相送。
"客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。
坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。"
独我何耿耿，非君谁为欢。"